大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于针灸大成学习方法的问题，于是小编就整理了3个相关介绍针灸大成学习方法的解答，让我们一起看看吧。
针灸大成名言？
《针灸大成》是针灸学方面的综合性著作，被针灸学术界誉为“针灸学之正路”，对后世的针灸学产生了深远的影响。以下是《针灸大成》中的一些名言：
针灸之道，极为精妙，以人疗人，本无害心。
病在浅针深刺，病在深针浅刺，取穴至约，针刺至微。
针灸之道，非专为治病而设，乃以调和阴阳为本。
针灸之妙，在于调和气血，平衡阴阳。
针刺之道，贵在得气，得气之后，方可施针。
凡用针者，必先治神，治神必先定志，志定神闲，乃可针也。
针灸之道，需用心体会，以手操作，以心治疗。
《针灸大成》是中国古代最具权威性的针灸经典，其内涵丰富、理论精深、实用性强，被誉为针灸瑰宝。其中蕴含着许多经典的名言，如“察故知新”、“治未病”、“治病必求于本”等，这些都是针灸学习者和从业者必须牢记的原则和态度。《针灸大成》的名言不仅能引导针灸临床实践，更为中医传承和发展提供了精神支撑，成为了中华传统文化的重要组成部分。
为什么说《针灸大成》是对明朝之前针灸学术的一次总结？
杨继洲
明代疫病流行特别严重，据统计，二百多年间就发生了64次大规模的疫病。疫病的流行也促成了明代医学的发展。当时，很多医学大家纷纷著书立说，留下了一批影响深远的医学著作，最具代表性的当属李时珍的《本草纲目》。针灸是临床医学的一个重要组成部分，在明代随着医学整体的发展自然也取得了巨大的进步。杨继洲编写的《针灸大成》就是这一时期针灸类著作的代表。
《针灸大成》
杨继洲出身于医学世家，他的祖父曾任太医院的御医，这使得他从小就深受岐黄熏陶。除了研习家传医术之外，他还博览群书，采集众家之长，积累了深厚的医学理论基础。要想学好医术，自然离不开实践。杨继洲的行医足迹遍及福建、江苏、河北、山大、河南、山西等地，也因此积累了丰富的临床经验。这些都是后来他能够编成《针灸大成》一书的重要基础。
《针灸大成》一书于明万历二十九年（1601年）首次刊刻，迄今已有400多年的历史了。这本书共分为10卷。第1卷是摘录《内经》、《难经》中的有关内容，并加以注释。第2、3卷，杨继洲收录了历代针灸家编写的著名歌赋，又结合自己的临床经验加以注解。第4卷主要收录历代各家补泻手法。卷5主要介绍井荥俞经合、主客原络穴的运用，以及子午流注、灵龟八法各穴的应用。卷6、卷7详细介绍了十四经流注、奇经八脉、十二经筋以及治病要穴等等。第8卷介绍了不同症状的治疗办法，在临床上有重要的实用意义。第9卷主要收录了杨氏医案。最后1卷和前面9卷不同，介绍的主要是儿科的知识。
张玉恢画解《针灸大成》(部分)
杨继洲编写的《针灸大成》，集合了历代医学的精华，这也是中国针灸史上第三次较大的总结，直接引用的文献多达12种。杨继洲在搜集历代医学著作时，也不是盲目的直接加以抄录，而是加以辨别。另外，这本书也不是纯粹理论的著作，杨继洲在编写此书时结合了自己丰富的临床经验，使得这本书有重要的医学价值。这本书可以说代表了中国古代针灸学发展史上的最高水平，目前也流传甚广，粗略估计有50多个不同的版本。
参考文献：
1. 纪晓平，郜树义编著：《明代针灸学家杨继洲》
2. （明）杨继洲著：《针灸大成》
3. 夏翔，王庆其主编：《历代名医医案精选》
回答者：季我努学社青年会会员 桂强
个人简介：桂强，季我努学社记者团团长。曾参与学社2016年度国家社科基金抗日战争研究专项工程项目——“《国外有关中国抗日战争史料整理与研究之一：李顿调查团档案翻译与研究》。
针灸能并用还是针灸必须分用？
针灸能否并用，主要还是看治疗的疾病，病有轻重，缓急，表里，虚实，寒热。而针和灸也各有所长，亦各有不足。
针着，为实症，热症，急诊为所长。为虚症，寒症，缓症为所短。
灸着，为虚症，寒症，缓症为所长。为实症，热症，急症为所短。
故两者各取所长，补其所短，是为针灸。
其实对于裘沛然提出的“用针莫忘灸”主要是针对整个病症而言，针灸想配合针泄其实热，灸补其气阳，可谓相得益彰，各取所长。
而倪海厦所提出的“针而勿灸灸勿针”则是对单个穴位而言，行针后穴位气血得行，故无需用灸。灸过后，穴位正气充足，也不需再针。
但是灸也可以配合针，就是大家熟知的温针疗法，即在下针后，在针尾用艾灸灼，使针温热，从而强化用针效果。
以上为个人拙见，感觉有道理的大家点赞支持，有不同意见的评论指正。对中医感兴趣的可以关注我，一起学习探讨中医。
谢邀！
针灸能并用还是针灸必须分用？
在很多人看来，“针灸”是一种疗法。事实上，“针”与“灸”是两种不完全相同疗法。
“针”是指针刺，就是现在通常说的针灸。
而所谓“灸”，是用热（偶尔也用冷），或用（刺激性）药物作用于穴位。最经典的就是用火熏烤，因此，“灸”字从火。最常使用的是艾（叶）卷，称“艾灸”。
使用药物直接伏贴在穴位上，由于不使用火烤，因而也称“天（自然）灸”。
三伏天将至，每年都会热闹一时的“三伏贴”即将再次粉墨登场。而“三伏贴”就是“药物灸”的一种。
“针”“灸”能否同时用？
关于这个问题，古代的医家们似乎还没吵出个分晓。
大多数人都认为可以同时使用。
事实上，“针法”本身就分为“白针”和“温针”。
“白针”就是单纯针刺；“温针”就是在针刺入穴位后灸烤针尾，或点燃针尾的灸，实施针刺和灸的双重刺激。
当代中医的电针灸也是“温针”的一种。
至于，是使用白针还是温针，唐代孙真人思邈的《千金要方》认为，只要适合针就可下白针，根据情况或可以配伍以灸法，也就成了温针——“但其孔穴与针无忌，即下白针；若温针，讫，乃灸之。”
宋代王执中的《针灸资生经》强调“针”“灸”“药”之相须（协同）。认为，“ 若针而不灸．灸而不针．非良医也；针灸而药．药不针灸．亦非良医也。”
并痛心疾首指斥“下里”不知用针，或只用针而不配合用灸法，强调“学人”必须学会用针，与灸和药相互配合，才是真正的良医。次不良风气必须加以纠正：
“但恨下里间知针者鲜尔．所以学人须解用针．燔针白针皆须妙解．知针知药．固是良医．此言针灸与药之相须也．今人或但知针而不灸．灸而不针．或惟用药而不知针灸者．皆犯孙真人所戒也．而世所谓医者．则但知有药而已．针灸则未尝过而问焉．人或诰之．则曰、是外科也．业贵精不贵杂也．否则曰、富贵之家．未必肯针灸也．皆自文其过尔．吾故详着千金之说以示人云．”
然而，明代杨继洲的《针灸大成》“禁灸穴歌”却指出：“灸而勿针针勿灸，针经为此尝叮咛，庸医针灸一齐用，徒施患者炮烙刑。”
或许他说的只是某些穴位，不宜同时施以“针“和”灸”。
但是，《针灸大成》又引用同是明代医家，同时又是官吏，最高为正三品右副都御史的王纶的说法，称“针”“灸”同时使用是不登大雅之堂的民间土法：
“王节斋曰：近有为温针者，乃楚人之法。其法，针穴上，以香白芷作圆饼，套针上，以艾灸之，多以取效。……此法行于山野贫贱之人”。
当代针灸，无所禁忌
不同于古代医家的穷讲究，当代，在国家政策指引下，“针灸”，与其他所有“适宜中医疗法”一起，可以毫无禁忌的一起使用。
比如，2010年官方下发的指导性规范文件《中医养生保健技术操作规范（II） 穴位贴敷》就提倡药物灸（穴位敷贴）与其他“针”或“灸”，甚至拔罐相互配合使用：
“5.2.2其他贴敷方法
5.2.2.1穴位贴敷配合灸法
5.2.2.2穴位贴敷配合针刺
5.2.2.3穴位贴敷配合梅花针
5.2.2.4穴位贴敷配合拔罐”
声明
答主本问答仅仅是就事论事，不代表答主对针灸是否有临床疗效的看法。
基于科学研究证据，答主认为，针灸除有统计学意义而不是临床效验的、可能的止痛作用外，宣称的其他用途都缺乏证据支持。
到此，以上就是小编对于针灸大成学习方法的问题就介绍到这了，希望介绍关于针灸大成学习方法的3点解答对大家有用。